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真正做到了伪纪录片的交互形式,还是挺有趣的,但是跟着一起念咒真的晦气
不比矫情的钴蓝爱恋好太多?去罪化,领养合法化,印度是一步一步积极地平权着。反观某些地方,🏳️🌈等同于不存在。
希望中国大银幕里的他们(我们),不再是《送你一朵小红花》里那样,只能露个手,出现在发黄的旧照片里。
四,男一身材真好~
承继诅咒录像带的传统梗,来了个诅咒版《你的名字。》,可是演得假了点,拍得也是(虽然有分析佬解释主角本身作假的真正意图,是蛮有新意的,包括最后视觉残像那块小设计;最后的自白彰显了人性懦弱自私的本质,一个我弱我霉我有理的坏人形象确实够讨厌的),中间还企图用“感人”亲情“迷惑众”人。女主的意图,逻辑走向的呈现是混乱和矛盾的,这一点剪辑和台词都有问题,剧本问题更大一些,不少废台词还有散不去的说教意味。这种类似病毒营销、我称之为诅咒式营销的脚本差点想再减一星,毕竟这个玩法不新,塑造的恶人形象又不恶得彻底,你说难不难受。
所以现在还剩哪些地域不能正大光明的拍这样的片子?
3.5如果说拉吉·库玛2015年主演的《阿里格尔》是对377条有罪化阴影下压抑现实的自由之爱的歌颂的话,那么他今年的这部电影则用一种轻喜剧的方式探讨了平权运动背后更加广阔的社会议题,也暗示着印度社会意识的觉醒与进步,当然这个发生在北阿肯徳邦穆苏里美丽山脉下的故事同样带有宝莱坞式的夸张和童话色彩,但至少在对形婚主题的扩展中呼吁了更多的法律层面的诉求,在对传统家庭、家长制度、生育议题、性别和偏见的解构中还原了主人公们自由的抗争的正义与成果,电影虽然冗长,但好在有许多的小细节来调剂,另外电影中有一段果阿度蜜月和在赫里德瓦尔逛巴扎的场景,看到许多熟悉的风景,非常想能够快一点重返印度
近几年欧美同影已经往纯爱或者黑暗时刻反思方向走了,相对保守的印度却开始从认同说起,也是一种进步
太过无聊。摄影视角也没能统一,这是技术小瑕疵。最大问题是,无聊。什么时候恐怖片能一定程度不靠音效和故弄玄虚的剪辑,就好了
承继诅咒录像带的传统梗,来了个诅咒版《你的名字。》,可是演得假了点,拍得也是(虽然有分析佬解释主角本身作假的真正意图,是蛮有新意的,包括最后视觉残像那块小设计;最后的自白彰显了人性懦弱自私的本质,一个我弱我霉我有理的坏人形象确实够讨厌的),中间还企图用“感人”亲情“迷惑众”人。女主的意图,逻辑走向的呈现是混乱和矛盾的,这一点剪辑和台词都有问题,剧本问题更大一些,不少废台词还有散不去的说教意味。这种类似病毒营销、我称之为诅咒式营销的脚本差点想再减一星,毕竟这个玩法不新,塑造的恶人形象又不恶得彻底,你说难不难受。
同性恋的同伴之行,有趣有开放,原来要隐藏下去是不容易的
2022(2/100)3.5🌟,前段部分太长。有被感动到的地方一个是男主被学生甩掉女主安慰他,一个是面对家人男主说能不能不要说他的事情。确实这个世界不是那么好,但确实有在变好。
好甜!好甜!最后画面停留在五口之家的时候本人流下了最真诚的彩虹色泪水啊!
以一种诙谐幽默的方式拍出一个如此悲伤的故事,好玩好看,推荐。
象征意义大于电影意义….不能容忍时间太长的电影。
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
人家印度都能拍,国内呢,倒退一去不复返。最后一幕泪点绷不住。
印度是一个教育超前经济的国家,感觉未来可期,很不错,接触到了lgbt题材而且还是喜剧结尾!
男主时不时宠溺到惊恐的反转真的太真实了。有些许俗套但温馨有趣,四个人的婚姻居然一点都不拥挤,一大家子人都能这么快就适应这两对儿情侣,最后全员HE真的太可了。(PS:在米国骄傲月前一天看完的,感觉今年也要进到游行队伍里才好啊)
伪纪录片创意技巧有余,剧本打磨不足,亲情戏又多又生硬,戏份砍一半更合适。村庄和地道的部分都非常用心,谐音咒语和视觉残留的创意很不错。成片对得起营销但预告片透露的惊吓桥段实在太多了,严重削弱了恐怖感。最后玩互动诅咒其实不新也还算有趣但这种处理方式注定是要承受一部分观众的反感的,就和片中的诅咒本身一样求仁得仁。
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